Τέσσερις δεκαετίες κοντά ο Πρωτοπρεσβύτερος διακονεί τον Λόγο του Θεού στην Ιερά Μητρόπολη Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως. Παράλληλα ως πανεπιστημιακός δάσκαλος, καθηγητής, διδάσκει στο Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ. Σήμερα εξηγεί πως γίνεται αντιληπτή από τον σύγχρονο άνθρωπο η Ενσάρκωση του Χριστού, η Σταύρωση του Θεανθρώπου και εν κατακλείδι η Ανάσταση Του. Τα προαπαιτούμενα είναι απλά κατά τον ίδιο: πρέπει κανείς να μπορεί πρώτα από όλα να αγαπά, αλλά κυρίως να θέλει να ακούσει όλα αυτά τα μηνύματα που κρατούν εδώ και δυο χιλιετίες.
Όπως επισημαίνει εξάλλου ο π. Βασίλειος, ο Λόγος ο Κατηχητικός του Ιωάννου του Χρυσοστόμου που ακούμε στη συνέχεια της Ακολουθίας του Μεγάλου Σαββάτου, μετά το Χριστός Ανέστη, λειτουργεί για όλους, τόσο γι΄ αυτούς που προσπάθησαν να έρθουν κοντά στον Χριστό όσο και για αυτούς που δεν προσπάθησαν. Τίποτε δεν γίνεται με τη βία, σημειώνει και συμπληρώνει πως εδώ εντοπίζεται ίσως κι η σημαντικότερη διαφορά του Χριστιανισμού με τις άλλες θρησκείες. Ο π. Βασίλειος αναφέρεται επίσης στο καλό και το κακό, στα Τέμπη, στα δάκρυα του Κολοκοτρώνη, στην αγάπη προς το συνάνθρωπο και τι οριοθετεί στο να χαθεί ο… πλησίον.
Ο Καθηγητής του ΑΠΘ προσεγγίζει με τις απαντήσεις του και ζητήματα της εποχής μας: πώς στέκεται η Εκκλησία μας απέναντι στην Τεχνητή Νοημοσύνη, ποια χαρακτηριστικά μπορεί να έχει ο λεγόμενος εκσυγχρονισμό της, ποια είναι η δυσκολία της στο να μεταδώσει το μήνυμά της στους νέους.
Επίσης επιχειρεί τον σχολιασμό για το αντιφατικό δίπολο που συναντάται κυρίως σε περιόδους κρίσης, δοκιμασιών ή δυσκολιών όταν ο άνθρωπος στρέφεται ή αποστρέφεται την Εκκλησία. Μάλιστα, ο π. Βασίλειος απαντά με μια ιδιαίτερη αναφορά στον Άπιστο Θωμά σχετικά για το εάν η δυσπιστία είναι πολέμιος της αλήθειας του Χριστιανισμού. Ο ίδιος όταν του ζητείται να ανασύρει από τη μνήμη του κάποιες εικόνες από παλαιότερο Πάσχα που του έμειναν ανεξίτηλες, μας ταξιδεύει στο χρόνο και κάνει… στάση στην περιφορά του Επιταφίου με ιδιαίτερες συνθήκες στη Νεάπολη.